O tetování

O tetování

Tetování je forma modifikace těla, kde je design vytvořen vložením inkoustu, barviv a pigmentů, buď nesmazatelných, nebo dočasných, do dermisové vrstvy kůže, aby se změnil pigment. Tetování (anglicky tattoo), nebo tattow se používá od 18. století, je přejatým slovem od samojského slova tatau, což znamená „udeřit“. Oxfordský anglický slovník uvádí etymologii tetování jako „V 18. století tattaow, tattow. Z polynéského (Samoan, Tahitian, Tongan atd.) Tatau. V místním dialektu ve Francouzské Polynésii, tatu.“ Před dovozem polynéského slova byla praxe tetování na Západě popsána jako malování, zjizvení nebo barvení. Autorská práva na tetování, která se hromadně vyrábějí a zasílají tetovacím umělcům, se označují jako „flash“. Flash listy jsou viditelně vystaveny v mnoha tetovacích salónech za účelem poskytování inspirace, také jako hotové návrhy pro zákazníky.

Ze světa

Japonské slovo irezumi znamená „vkládání inkoustu“ a může znamenat tetování pomocí tebori, tradiční japonské ruční metody, tetování pomocí stroje v západním stylu a nebo jakékoli jiné metody. Nejběžnějším slovem používaným pro tradiční japonské tetovací vzory je horimono. Britský antropolog Ling Roth v roce 1900 popsal čtyři metody značení kůže a navrhl, aby byly rozlišeny pod názvy „tatu“, „moko“, „cicatrix“ a „keloid“. Prvním je píchání, které zanechává pokožku hladkou, nalezena na místech včetně tichomořských ostrovů, druhé je tetování v kombinaci s dlabáním, které zanechává brázdy na kůži, vyskytuje se na místech, včetně Nového Zélandu, třetí je skarifikace pomocí nože nebo dláta, vyskytuje se na místech, včetně západní Afriky, a čtvrtým je skarifikace drážděním a opětovným otevřením již existující rány, rescarifikace, aby se vytvořila vyvýšená jizva, vyskytuje se na místech, jako je Tasmánie, Austrálie, Melanésie a střední Afrika. „V klasifikaci byl implicitní vývoj od nejprimitivnější formy modifikace těla po nejsofistikovanější. Tetování (slang./hov. kérka) je určitý druh kresby, při které jsou pomocí tetovací jehly nebo tetovací pistole vpichovány částečky inkoustu nebo jiného barviva pod kůži. V odborné terminologii jde o tzv. mikro-pigmentovou implantaci.  Je jednou z nejznámějších forem uměleckého zkrášlování těla.

Etymologie

Původ slova tetování se obvykle odvozuje od tahitského slova tatau, což znamená označovat, samojského tautau, tedy kreslit nebo malajského tatu, tedy výraz pro ránu (dá se použít i slovo zraněný), význam již odkazuje na prapůvodní metody nanášení kresby. V japonštině se pro pojmenování tradičních metod vytváření obrazů na kůži používá slovo irezumi a člověka, který toto provádí nazýváme Horishi. Pro metody jiného než japonského původu se používá slovo tetování, v angličtině se nejčastěji setkáme s výrazem tattoo. Slovo “kérka” (kérovat znamená tetovat) je odvozeno z romštiny.

Rozšíření

Tetování se stalo velmi oblíbeným v posledních desetiletích v mnohých částech světa, především pak v Severní Americe, Japonsku a v Evropě. V těchto zemích profesionální tatéři povýšili své výtvory na umělecká díla a povznesli jej na seriózní a všeobecně uznávané umění. Důvodem, proč se stalo formou zkrášlování těla poměrně brzy, je fakt, že se dnes, na rozdíl od předchozích generací, lidé cítí mnohem svobodnější, a volí tento druh zkrášlení sebe sama. Stalo běžnou součástí image filmových hvězd, populárních hudebníků, či sportovců. V tradičních kulturách jako je např. Japonsko, Čína, Korea, je na něj stále nahlíženo velice rozporuplně, až negativně (např. budoucí kariéra; práce ve veřejné sféře; vstup na veřejné koupaliště; člen mafie; kriminální minulost etc.). V rámci tradičních nebo domorodých kultur vyjadřuje úctu ke svým kořenům a zvykům (viz Maorové, Nový Zéland), není zde vyjádřením vnitřního vzdoru.

Historické rozšíření tetování

Původní obyvatelé Japonska Ainové se věnovali především tetování tváře, a to u žen i u mužů. Tetování trupu, rukou a končetin geometrickými motivy bylo velice rozšířené v oblasti Jihovýchodní Asie, zejména na Filipínách, Sulawsi a Borneu. Velmi rozšířené a propracované tetovací umění se rozvinulo v Polynésii, především na Samoi, Markézech, Havaji a Novém Zélandu i na mikronéském souostroví Kiribati. Vyskytovaly se geometrické ornamenty i figurální motivy, Maorové z Nového Zélandu vynikali v tetování obličeje spirálovitými ornamenty. Nástroje k jeho tvorbě se vyráběly z rostlinných trnů nebo ze zubů žraloka, barvivo se připravovalo ze sazí.

Evropa

V roce 1566 francouzští námořníci unesli inuitskou ženu a její dítě v současném Labradoru a přivedli ji do města Antverpy ve Spojené provincii nizozemské. Matka byla tetována, zatímco dítě bylo bez tetování. V Antverpách byli oba vystaveni v místní krčmě nejméně do roku 1567, ve městě dokonce byly distribuovány letáky propagující tuto událost. V roce 1577 anglický privatýr Martin Frobisher zajal dva Inuity a přivedl je do Anglie k vystavení. Jednou z Inuitek byla tetovaná žena z Baffinova ostrova, kterou ilustroval anglický kartograf John White.

Nejslavnější potetovaný cizinec v Evropě

Snad nejslavnějším potetovaným cizincem v Evropě před plavbami Jamese Cooka byl „Painted Prince“ – otrok jménem „Jeoly“ z filipínského Mindanaa. Původně ho koupili i s matkou (která krátce nato zemřela na nemoc) od obchodníka s otroky v Mindanau v roce 1690 „panem Moodym“, který předal Jeolyho anglickému průzkumníkovi Williamovi Dampierovi. Dampier popsal Jeolyho složité tetování ve svém deníku: „Byl pomalovaný na prsou, mezi jeho rameny; na stehnech; a měl několik širokých prstenů nebo náramků kolem paží a nohou. Nemohu přirovnat kresby k žádné postavě zvířete nebo podobně; ale byli velmi zajímavé, plné nejrůznějších linií, květů, kostkované práce atd. zachoval si velmi půvabné proporce a vypadal velmi uměle, dokonce i pro Wonder, zvláště na ramenních kostech a mezi nimi. Pochopil jsem, že Malování bylo provedeno stejným způsobem, jako je Jeruzalémský kříž vyroben v Pánských pažích, tím, že píchali do kůže a třeli ji o Pigment.“

Citace z knihy Williama Dampiera, Nová cesta kolem světa (1697)

Jeoly řekl Dampierovi, že je synem rádži v Mindanau, a řekl mu, že zlato (bullawan) lze na jeho ostrově velmi snadno najít. Jeoly také zmínil, že muži a ženy z Mindanaa byli také tetováni podobně a že jeho tetování byla provedena jednou z jeho pěti manželek. Někteří autoři mu věří, že je Visayan pintado, pokud skutečně pochází z Mindanaa, jak tvrdí. Jiní autoři ho také identifikovali jako Palauana kvůli vzoru jeho tetování, a protože byl tetován ženami (Visayanští tatéři byli muži, je to zámo z několika přežívajících záznamů; zatímco Palauanští tetéři byli ženy), ačkoli by to bylo v rozporu s jeho vlastním přijetím že původně pocházel z Mindanaa. Dampier vzal Jeolyho s sebou do Londýna a měl v úmyslu získat zpět peníze, které ztratil na moři, vystavením Jeoly zvědavým davům. Dampier pro něj vymyslel smyšlený příběh, přejmenoval jej na „Prince Giolo“ a prohlásil, že je synem a dědicem „krále Gilola“. Místo toho, aby byl z Mindanaa, Dampier nyní tvrdil, že ztroskotal na Mindanau se svou matkou a sestrou, načež byl zajat a prodán do otroctví. Dampier také tvrdil, že Jeolyho tetování byla vytvořena z „bylinné barvy“, která ho učinila nezranitelným proti hadímu jedu a že tetování bylo prováděno v místnosti jedovatých hadů. Dampier zpočátku cestoval s Jeolym a ukazoval tetování velkým davům lidí. Nakonec Dampier prodal Jeolyho hotelu Blue Boar Inn ve Fleet Street. Jeoly byl hostincem vystaven jako vedlejší show, s jeho podobiznou vytištěnou na plakátech a letácích propagujících jeho „nádherně malované“ tělo. V této době Jeoly dostal neštovice a byl velmi nemocný. Později byl přiveden na Oxfordskou univerzitu k vyšetření, ale krátce nato zemřel na neštovice ve věku kolem třiceti let v létě roku 1692. Jeho potetovaná kůže byla zachována a na nějaký čas byla vystavena na Oxfordské škole anatomie, před začátkem 20. století, byla ale ztracena.

Popularita tetování v Evropě

Obvykle se má za to, že moderní popularita tetování pramení ze tří cest kapitána Jamese Cooka do jižního Pacifiku na konci 18. století. Cookovy cesty a šíření textů a obrázků z nich zajisté přinesly větší povědomí o tetování (a jak bylo uvedeno výše, importovalo slovo „tattow“ do západních jazyků). Při první Cookově cestě v roce 1768 se jeho vědecký důstojník a botanik expedice Sir Joseph Banks, stejně jako umělec Sydney Parkinson a mnoho dalších členů posádky, vrátili do Anglie s velkým zájmem o tetování, o nichž Banks rozsáhle psal. Věří se, že se Parkinson nechal na Tahiti tetovat. Banks byl velmi uznávaným členem anglické aristokracie, která si získala pozici u Cooka spolufinancováním expedice deseti tisíci liber, což byla v té době velmi vysoká částka. Cook na oplátku přivezl s sebou potetovaného Raiatejce Omaiho, kterého představil králi Jiřímu a anglickému soudu. Při dalších plavbách byli potetováni další členové posádky, od důstojníků, jako byl Američan John Ledyard, až po obyčejné námořníky. Prvním zdokumentovaným profesionálním tatérem v Británii byl Sutherland Macdonald, který od roku 1894 pracoval v salonu v Londýně. V Británii bylo tetování stále do značné míry spojováno s námořníky a nižší nebo dokonce kriminální třídou. Ale během 70. let 19. století se stalo moderním i mezi některými příslušníky vyšších vrstev, včetně honorářů, a ve své luxusní podobě to byl drahý a někdy bolestivý proces. V Británii po nějakou dobu pokračovalo výrazné rozdělení tříd na přijatelnost této praxe. Nedávno se objevil trend tetování „Stick and Poke“; jednoduché vzory jsou tetovány buď na sebe, nebo jinou osobou pomocí „DYI“ sad, které obvykle obsahují jehly, inkoust a často i vzory k tetování.

Amerika

Původní obyvatelé Ameriky se tetovali méně, obvyklé bylo spíš malování těla, které není trvalé. Nejvíc se tetovali indiáni Severozápadního pobřezí Kanady a Aljašky, zejména Haidové, kteří si zdobili hruď a ruce obrazy totemových zvířat. Tetovali se indiáni z jihovýchodu Spojených států včetně Kríků, Timukuú a Načezů, a to i z léčebných důvodů nebo aby se ochránili před démony. Ve Střední Americe si Mayové vedle tetování a malování těla oblíbili i jiné tělesné deformace včetně umělé šilhavosti. Z amazonských indiánů se nejvíc tetovali Tupinambové a Mundurukúové, ostatní kmeny dávají přednost malování červeným barvivem urucú nebo tmavě modrým, nesmyvatelným ganipapo, které vydrží na kůži i několik měsíců. Kaďuveové s pomocí genipapového barviva vytvářeli jemné a nesmírně propracované symetrické ornamenty na obličejích, velmi podobné tetování.

Rozšíření

V Africe byla rozšířena spíše skarifikace, neboli umělé vytváření jizev, s ohledem na barvu pleti Afričanů lépe viditelná než pravé tetování. Tetování bylo známo od nejstarších dob ve Vietnamu a později v Číně, kde bylo ale spojené s označováním trestanců. Není známo, zda li starověcí obyvatelé Skotska, Piktové a britští Keltové praktikovali tetování nebo pouze malování na těla modrým barvivem z borytu barvířského. Bylo běžné i u určitých náboženských skupin ve starověku v oblasti Středomoří, například u uctívačů bohyně Kybelé, což pravděpodobně vedlo k zákazu tohoto zvyku ve Starém Zákoně.

Tetování v pravěku

Tetování bylo zvykem v Eurasii od neolitu. Poukazuje na to i mumifikované tělo Ötziho nalezené v Alpách, jehož stáří se odhaduje na 5 300 let. Tento neolitický člověk měl na svém těle speciální terapeutické tetování – malé paralelní čáry na nohou (může souviset s akupunkturou). Potetované byly i tři mumie nalezené v permafrostu pohoří Altaj. Jejich tetování zahrnovala obrázky zvířat, která byla zobrazena pomocí křivek. Tetování Pazyrského muže, jenž byl tetovaný kolem páteře, byla tvořena velkým počtem malých teček.

Tetování ve starověku a středověku

Ve starověké a středověké Číně bylo považováno za barbarské a někdy, stejně jako ve středověkém Japonsku, sloužilo k označování zločinců, podobně jako v Evropě cejchování. V klasickém Řecku bylo běžné jen mezi otroky. V době antického Říma bylo tetování používáno k označování vojáků (proti dezerci) a otroků. Pod vlivem křesťanství tetování zakázal postupně Konstantin I. Veliký a Druhý nikajský koncil jako pohanské.

Znovuobjevení tetování

Evropané znovuobjevili tetování okolo roku 1770 v době dobývání jižního Pacifiku kapitánem Jamesem Cookem. Až do první světové války byli průkopníky v tetování námořníci. Za druhé světové války bylo používáno v koncentračních táborech.

Současné tetování

V současnosti je populárnější než kdykoli předtím. Přestalo být stigmatem a stalo se módou. Statistické údaje ukazují, že až 1 ze sedmi obyvatel USA na přelomu tisíciletí měl jedno nebo více tetování. Do roku 2015 vzrostl podíl na necelých 30 procent.

Od mumií k celebritám: Z dějin tetování

Americká akademie dermatologie rozlišuje pět typů:

1. Traumatická – nazývaná také „přírodní“, která jsou důsledkem zranění, zejména asfaltu při poranění silnic nebo olova.
2. Amatérské
3. Profesionální – a to jak tradičními metodami, tak moderními tetovacími strojky.
4. Kosmetická – známá také jako „permanentní make-up“.
5. Lékařská tetování

Traumatické tetování

K traumatickému tetování dochází, když se do rány vtírá látka jako asfalt nebo střelný prach v důsledku nějaké nehody nebo traumatu. Těžba uhlí mohla vyvinout charakteristické tetování díky tomu, že se uhelný prach dostal do ran. Ty se odstraňují obzvláště obtížně, protože mají tendenci se šířit do několika vrstev kůže a zjizvení nebo trvalé zbarvení je v závislosti na místě téměř nevyhnutelné. Amalgámové tetování je, když se amalgámové částice implantují do měkkých tkání úst, obvykle dásní, během zavádění nebo odstraňování zubní výplně. Dalším příkladem takových náhodných tetování je výsledek úmyslného nebo náhodného bodnutí tužkou nebo perem a zanechání grafitu nebo inkoustu pod kůží. Subkulturní konotace Mnoho tetování slouží jako obřady průchodu, známky stavu a hodnosti, symbol náboženské a duchovní oddanosti, dekorace za statečnost, sexuální návnady a známky plodnosti, sliby lásky, amulety a talismany, ochrana a jako trest, jako známky vyvrženci, otroci a trestanci. Symbolika a dopad tetování se liší na různých místech a v různých kulturách. Může i ukázat, jak se člověk cítí k příbuznému (obvykle matce / otci nebo dceři / synovi) nebo k osobě, která není ve spojení. Dnes se lidé pro tetování rozhodují z uměleckých, kosmetických, sentimentálních / pamětních, náboženských a magických důvodů a nebo symbolizují svou příslušnost nebo identifikaci s konkrétními skupinami, včetně zločineckých gangů nebo určité etnické skupiny. Mezi populární texty patří biblické verše Jan 3:16, Filipanům 4:13 a 23. žalm.

Identifikace

Lidé v celé historii byli také násilně tetováni jako prostředek identifikace. Známým příkladem je nacistická praxe nuceného tetování vězňů koncentračních táborů identifikačními čísly během holocaustu jako součást identifikačního systému nacistů, počínaje podzimem roku 1941. SS zavedla praxi v koncentračním táboře Osvětim za účelem identifikace těla registrovaných vězňů v koncentračních táborech. Během registrace stráže pronikly obrysy číslic sériového čísla do paží vězňů. Z nacistických koncentračních táborů tetování vězňům dával pouze Osvětim. Tetování bylo číslo tábora vězně, někdy s přidaným zvláštním symbolem: někteří Židé měli trojúhelník a Romové měli písmeno „Z“ (z němčiny Zigeuner pro „Gypsy“). V květnu 1944 dostali židovští muži písmena „A“ nebo „B“, která označovala konkrétní řadu čísel. Také se používá k identifikaci jinými způsoby. Již v Zhou čínské úřady používaly tetování obličeje jako trest za určité zločiny nebo označovaly vězně nebo otroky. Během římské říše byli gladiátoři a otroci tetováni: vyvážení otroci byli tetováni slovy „zaplacena daň“ a bylo běžnou praxí tetování „uprchlíka“ (označovaného písmeny „FUG“) na čelo uprchlých otroků. Kvůli biblickým přísným opatřením proti této praxi císař Konstantin I. zakázal tetování obličeje kolem roku 330 nl a druhá rada Nicaea zakázala v roce 787 nl všechna označení těla jako pohanskou praxi.

Období raného kontaktu mezi Māori a Evropany

Māori se navzájem lovili a dekapitovali kvůli tetování moko, s nimiž obchodovali za evropské předměty včetně seker a střelných zbraní. Moko byly vzory obličeje, které se nosily k označení linie, společenského postavení a stavu kmene. Tetovací umění bylo mezi Māori posvátným znakem identity a označovalo se také jako prostředek pro ukládání něčího tapu neboli duchovní bytosti v posmrtném životě. Forenzní patologové jej někdy používají k identifikaci spálených, hnilobných nebo zmrzačených těl. Protože tetovací pigment leží zapouzdřený hluboko v kůži, a snadno se nezničí, i když je pokožka spálená. Jsou také umístěna na zvířatech, i když jen zřídka z dekorativních důvodů. Domácí mazlíčci, plnokrevní koně a hospodářská zvířata jsou někdy tetována identifikačními a jinými značkami. Značka se používá z podobných důvodů a často se provádí bez anestezie, ale liší se od běžného tetování, protože během procesu není vložen žádný inkoust nebo barvivo, místo toho je značka způsobena trvalým zjizvením kůže. Psi a kočky jsou někdy tetováni sériovým číslem (obvykle do ucha nebo na vnitřní straně stehna), pomocí kterého lze identifikovat jejich majitele. Používání mikročipu se však stalo stále populárnější volbou a od roku 2016 je zákonným požadavkem pro všech 8,5 milionu psů ve Velké Británii.

Kosmetický

Permanentní make-up je použití tetování ke zvýraznění obočí, rtů (podšívka a / nebo rtěnka), očí (oční linka), obvykle v přírodních barvách, protože vzory se mají podobat makeupu. Rostoucím trendem v USA a Velké Británii je umísťování uměleckých tetování na chirurgické jizvy mastektomie. „Více žen se rozhoduje nerekonstruovat po mastektomii a místo toho se tetují přes jizvovou tkáň … Mastektomické tetování se stane pouze další možností pro pacienty s rakovinou a skutečně osobním způsobem, jak znovu získat kontrolu nad tělem po rakovině …“ Nicméně , tetování bradavek na rekonstruovaná prsa je stále velmi žádané.

Funkční

Funkční tetování se používají především k jiným účelům než estetickým. Jedním z takových použití je u pacientů s Alzheimerovou chorobou na jejich jména, takže je lze snadno identifikovat, pokud zmizí.

Lékařský

Lékařská tetování se používají k zajištění správného umístění nástrojů pro opakovanou aplikaci radioterapie a pro oblast v některých formách rekonstrukce prsu. Také se používá k předávání lékařských informací o nositeli (např. Krevní skupina, zdravotní stav atd.). Kromě toho se používají v tónech pokožky k pokrytí vitiligo, poruchy pigmentace kůže. Tetování krevních skupin SS (německy Blutgruppentätowierung) nosili členové Waffen-SS v nacistickém Německu během druhé světové války k identifikaci krevní skupiny jednotlivce. Po válce bylo tetování považováno za prima facie, ne li dokonalé, důkazy o tom, že je součástí Waffen-SS, což vedlo k možnému zatčení a stíhání. To vedlo řadu bývalých Waffen-SS k tomu, že si stříleli přes paži pistolí, odstranili tetování a zanechali jizvy podobné těm po očkování po neštovicích, takže odstranění bylo méně zřejmé. Pravděpodobně se také používalo ve starověké medicíně jako součást léčby pacienta. V roce 1898 napsal Daniel Fouquet, lékař, článek o praktikách „lékařského tetování“ ve starověkém Egyptě, ve kterém popisuje vytetované značky na ženských mumiích nalezených na místě Deir el-Bahari. Spekuloval, že tetování a další skarifikace pozorované na tělech mohly sloužit k léčebným nebo terapeutickým účelům: „Zkoumání těchto jizev, některých bílých, jiných modrých, nepochybuje o tom, že nejsou v podstatě ozdobou, ale zavedenou léčbou stavu pánve, velmi pravděpodobně chronické pánevní peritonitidy.

Rizika

Permanentní tetování s sebou vždy přináší i určitý druh rizika. Takovým rizikem může být např. infekce, alergie, stresová nebo fobická reakce nebo různé nemoci, jako je např. žloutenka či AIDS. Tato rizika jsou ve značné míře redukovaná používáním rukavic a sterilních jehel.

Bolest

Bolest při tetování je individuální záležitost a záleží na více faktorech. Co je pro někoho příjemné šimrání, může být pro druhého nesnesitelná bolest. Pocitově by se dal samotný proces přirovnat k bodání špendlíkem spojeného s mravenčením. Problém ale je v tom, že je potřeba dostat inkoust pod kůži a nikoliv na ni. Tetovací strojek se tak desítkami vpichů za sebou snaží inkoust umístit do správné vrstvy. To může být trochu nepříjemné, protože tatér musí neustále bodat do stejného místa, aby měl požadovaný obrázek jasné barvy. Pokud navíc tatér dělá vzor, který obsahuje např. stínování, používá strojky, které obsahují jehel více, což člověk samozřejmě také pocítí. Obecně však bolest závisí primárně na jeho umístění, velikosti vzoru a na citlivosti a aktuálním stavu tetovaného. Místa na těle, která mají nejvíce nervových zakončení, nebo je na nich tenká vrstva kůže, jako je např. hrudník, páteř, kotníky, lopatky, nárty, genitálie, jsou cítit nejvíce. Naopak místa jako jsou stehna, nebo ramena, by pro většinu lidí neměl být problém.

Velikost

Velikost vzoru je dalším faktorem, který ovlivňuje, jak moc samotné tetování bude bolet. Pokud si člověk nechá vytetovat středně velký nápis na rameno, který není graficky příliš komplikovaný a zabere pouze pár desítek minut, pravděpodobně to velký problém nebude. Pokud si ale nechá na hrudník vytetovat komplikovanější obrázek, jako je portrét, pak už bude bolest o dost intenzivnější. Tatéři s tím počítají a proto většinou velké tetování rozkouskují do několika sezení, aby si dotyčný mohl odpočinout, nabrat nové síly a tetování se zatím mohlo částečně zahojit. O několik týdnů později pak pokračují tam, kde přestali. Poslední důležitým faktorem je stav samotného zákazníka. Pokud dotyčný přijde nevyspalý, po nějaké párty, nebo např. ještě opilý, celý proces se tím dost komplikuje. Unavený člověk hůře snáší bolest, alkohol navíc ředí krev, takže tetování pak více krvácí a navíc opilý člověk má tendenci se více vrtět, což ztěžuje práci tatérovi, který pak snadno udělá chybu.

Nemoci

Pokud přijdou tetovací nástroje do kontaktu s krví nebo tělesnými tekutinami, vzniká riziko přenosu nakažlivé nemoci při jejich dalším použití bez sterilizování. Toto riziko je největší ve vězeních, a to kvůli tomu, že se zde tetuje bez oficiálního povolení a samotný akt není vykonávaný za speciálních hygienických podmínek. Častý je přenos hepatitidy a AIDS. V renomovaných tetovacích salónech jsou používané jednorázové jehly pro každého klienta zvlášť a nástroje se sterilizují po každém použití. Riziko se ještě snižuje, když tatér používá latexové rukavice, často si myje ruce a nezanedbává pravidelné čištění a sterilizaci prostorů, ve kterých tetuje. Barevné tetovací pigmenty mohou být toxické (např. červená barva může obsahovat rtuť) a existují odůvodněné obavy z rizika onemocnění rakovinou.

Alergické reakce

Alergické reakce na tetovací barviva se objevují zřídka, častěji se vyskytují alergické reakce jen na určité značky červeného a zeleného barviva. Osoby, které jsou citlivé nebo alergické na jisté kovy, mohou reagovat na barviva v kůži tím, že z tetovaného místa začne vytékat čirá kapalina nazývaná sebum. Taktéž lidé, kteří vědí o své alergii na zelené mýdlo, by na to měli tatéra upozornit. Tetovaná oblast je čištěna ještě před zahájením tetování, při kterém se můžou částečky zeleného mýdla dostat do kontaktu s tělními tekutinami. To může vyvolat alergickou reakci a následné zčervenání daného místa. To je pouze dočasné, ale může být velmi nepříjemné. Tatér by měl být také předem seznámen s případnou alergií na latex.

Infekce

Nebezpečí nákazy v tetovacím salónu může být redukováno několika opatřeními. Prostory tetovacího salónu by měly být udržované v čistotě, také by měla být zachována sterilita prostředí. V salónu by mělo být dostupné umyvadlo s teplou vodou a mýdlem. Tatér by měl při práci používat latexové rukavice a dodržovat hygienické návyky. Podlaha a prostory, ve kterých se tetuje, by se měly pravidelně čistit dezinfekčními prostředky.

Za pomocí jehly se pod kůži vpichuje barvivo. Většinou se provádí tetovacím strojkem, do kterého se vloží jehla a elektromagnet ji uvnitř strojku rozkmitá (pohyb nahoru a dolů). Tatér průběžně jehlu namáčí do kalíšku s barvou, která se vpichuje do vrchní vrstvy kůže. U některých jedinců i 5 mm hluboko. Profesionálové používají barviva v souladu s Evropskými normami a s potřebnými atesty, jejichž splnění zajistí minimální riziko alergických reakcí v podobě vypuzení částí barviva z kůže nebo hnisání. Před tetováním tatér místo očistí dezinfekcí a nasadí si jednorázové rukavice. Během tetování stírá zbytky barvy, které se nedostaly pod kůži, papírovým ubrouskem. Po dokončení práce se tetování zakryje fólií.

Každé nové tetování je vlastně zranění, o které je potřeba se vhodně starat. Bezprostředně poté, co bylo dokončeno, je potřeba tetované místo zakrýt potravinovou fólií a zabránit tak vytékání tělních tekutin. Někteří tatéři doporučují tuto fólii po několika hodinách sundat, a potom jemně umývat danou oblast vlažnou vodou. Japonci však tetování namáčejí v horké vodě, aby ho tak vyčistili. Jak se na světě rozvíjelo tetování, rozvíjely se i kosmetické a farmaceutické produkty, které se používají pro následnou péči. Tyto produkty jsou bezpečné, účinné, a dermatologicky testované. Většina tatérů je svým zákazníkům doporučuje a také prodává.

Metody odstranění

Metod odstranění je mnoho – zbroušení (nebo častěji nazývaný jako dermabraze), cover up (překrytí jiným tetováním). Další metodou, avšak ne již tolik populární, je odstranění chirurgickým zákrokem. Zákrok probíhá v lokální anestezii a dochází k vyříznutí tetování skalpelem. Nevýhodou metody zbroušení a metody odstranění chirurgickým zákrokem je vznik jizev na místě původního tetování. Dalšími metodami odstranění jsou metody laserového odstranění – buď alexandritovým, nebo Nd:YAG lasery. Výhody těchto depigmentačních laserů jsou nesporné – pigment je rozstřelován laserovým paprskem a tělo pak následně tento narušený pigment pohltí.

Více o laseru

V dnešní době bývá upřednostňováno odstranění především Q-switch Nd:YAG lasery, které patří mezi tzv. zlatý standard pro laserové odstranění tetování. Alexandritové a rubínové lasery nejsou pro odstranění již příliš vhodné, protože díky vyšší délce pulzu vzniká na pokožce nadměrné tepelné poškození, se kterým je spojen vznik hypopigmentace a jizev. Erbiové či CO2 lasery nelze doporučit nikdy a to především z důvodu vzniku permanentního zjizvení ošetřené oblasti. V případě odstranění je také nutné dodržovat řádnou následnou péči o ošetřenou oblast a další omezení podobně jako po aplikaci nového tetování.

Vlnová délka pro odstranění

Na černé odstíny reaguje nejlépe a k pokožce nejšetrněji vlnová délka 1064 nm Nd:YAG laseru. Na tento barevný pigment reaguje poměrně dobře také vlnová délka 755 nm alexandritového laseru či 694 nm, kterou používají rubínové lasery, kde se však vyskytuje vyšší riziko vzniku nežádoucích účinků. Červené a růžové odstíny lze odstranit velmi dobře vlnovou délkou 532 nm. Pro odstranění zelených odstínů je určena výhradně vlnová délka 660 nm, kterou dysponuje pouze laser Pastelle. Světle modré barvy lze odstranit za pomoci hlavice s filtrem o vlnové délce 585 nm, kterou disponují lasery Pastelle a Spectra. Více informací o odstranění tetování neleznete kliknutím na tetno odkaz